pascasher.blogspot.com: De colombes libérales pour la justice sociale et contre la guerre du Vietnam à faucons néocons pro-guerre sans fin pour Israël : le mythe de la guerre de Six Jours, à la base de l'insécurité et de la droitisation chez les juifs

Bibi Netanyahou décrivait, en mars 2015, dans un discours au Congrès états-unien (qui lui vaudra 26 ovations debout) sa vision du monde, un monde hostile et barbare comparable, à cause des menaces de Daech et de l'Iran, à un grand "Game of Thrones" mortel.

Imagination qu'on retrouve décortiquée dans cet article décrivant les liens entre la pensée de l'ultra-libertarienne Ayn Rand et la pensée de Bibi: The Link Between Benjamin Netanyahu and Extreme Libertarian Ayn Rand In his self-promoting book 'The Israeli Tiger,' the prime minister proved himself to be under the spell of the 'Fountainhead' writer.

D'où vient ce mélange d'insécurité, de méfiance maladive et de crainte survivaliste permanente --- "ils sont tous contre nous" --- qui semble avoir pris possession de l'establishment juif et d'une grande partie de sa base ?

Comment les juifs ont-ils pu changer aussi radicalement, au cours du 20e siècle, passant d'un idéal libéral progressiste, invoquant "l'égalité, la tolérance, la justice sociale", à un idéal aussi contraire et rétrograde que "la loyauté envers Israel, l'engagement pour sa survie et la lutte contre ses ennemis".

Selon le respecté auteur J.J. Goldberg, dans Jewish Power: Inside the American Jewish Establishment, le début de l'insécurité et du virage à droite des juifs remonte à la guerre de Six Jours. Non pas aux faits de la guerre comme tels, mais à la leçon (totalement fausse) qu'ils en ont tirée: "le monde est contre nous, pour survivre il faut être pro-guerre". En réalité, confirme l'auteur, à aucun moment et d'aucune manière dans toute son histoire l'existence d'Israel n'a réellement été menacée par ses voisins...

Voilà qui expliquerait, grosso modo, selon cet auteur et bien d'autres examinés sur ce blog, que les juifs aient pu être si nombreux à une certaine époque, à être simultanément des colombes antiguerre du Vietnam et des faucons de la défense militaire illimitée d'Israel. Voilà qui expliquerait également pourquoi l'empire des États-Unis devint ensuite pour eux la seule force capable de les soutenir, l'empire états-unien libéral-capitaliste étant l'unique rempart à l'empire communiste soviétique, cet "empire du mal" --pour reprendre l'expression reaganienne-- semblable au nazisme...

"The Triumph of Jewish Insecurity", chapter 6 of Jewish Power: Inside the American Jewish Establishment, by J.J. Goldberg (Addison-Wesley Publishing Company, 1996) (à lire en ligne online)

PDF - THE END OF JEWISH MODERNITY

Has Jewish modernity exhausted itself? Flourishing between the age of Enlightenment and the Second World War, the intellectual, literary, scientific and artistic legacy of Jewish modernity continues to dazzle us, however, in this provocative new book, esteemed historian Enzo Traverso argues powerfully that this cultural epoch has come to an end. Previously a beacon for critical thinking in the Western world, the mainstream of Jewish thought has, since the end of the war, undergone a conservative turn. With great sensitivity and nuance, Traverso traces this development to the virtual destruction of European Jewry by the Nazis, and the establishment of the United States and Israel as the new poles of Jewish communal life. This is a compelling narrative, hinged upon a highly original discussion of Hannah Arendt's writings on Jewishness and politics. With provocative chapters on the relationship between antisemitism and Islamophobia, the ascendance of Zionism, and the new 'civil religion of the Holocaust', The End of Jewish Modernity is both an elegy to a lost tradition and an intellectual history of the present.

Sunday, August 27, 2017

De colombes libérales pour la justice sociale et contre la guerre du Vietnam à faucons néocons pro-guerre sans fin pour Israël : le mythe de la guerre de Six Jours, à la base de l'insécurité et de la droitisation chez les juifs